Nakon što je Dino Merlin održao spektakularan koncert u Sarajevu pred desetinama hiljada posjetilaca, na društvenim mrežama se povela žustra debata o tome da li ovakvi događaji imaju mjesto u islamskoj tradiciji.

Sve je krenulo od objave sarajevskog imama Muhameda Velića, koji je javno pohvalio Merlina i njegov uspjeh.

– Ova tri dana su prava sarajevska Merlinijada. Okupio je stari majstor i “čarobnjak” s Alifakovca svu regionalnu raju da dođu u naš šeher… A velik je i zbog toga što ima svoga Dinu Merlina – napisao je Velić, prisjetivši se i kako je pjevača nedavno vidio na jednoj dženazi, gdje je, kako kaže, cijelo vrijeme učestvovao u ukopu.

Objavu je uskoro prokomentarisao hafiz Omer Zulić, koji je poručio da su “muslimanima koncerti ovog tipa strogo zabranjeni”.

Velić mu je uzvratio pitanjem u čemu je razlika između koncerata ilahija i kasida i Merlinovih nastupa.

“Ne kontam, hafize, kaside uz muziku i koncerti kao takvi mogu, a kaside i koncerti Dine Merlina su strogo zabranjeni?! ‘Neka vas mržnja koju prema nekim ljudima nosite nikako ne navede da nepravedni budete!'”, napisao je.

U nastavku je dodatno pojasnio svoj stav.

– Ja njegove pjesme doživljavam kao neku vrstu kasida. Niti poziva na grijeh niti čini širk u svojim pjesmama. Često su zastupljeni kur'ansko-hadiski motivi u njegovim pjesmama. Isto tako, pripadam onoj mnogo većoj, a tišoj grupaciji ljudi koji ne smatraju lijepu muziku haramom, pozivajući se na našu ulemu, Karadavija, Ibn Hazma i druge – naveo je Velić.

Zulić je, međutim, istakao da problem nije samo u muzici, već i u ambijentu velikih koncerata.

– Ako si išao na koncert, okreni se oko sebe, pogledaj koliko je harama na koncertima tog tipa. Mnogo toga što podrazumijevaju ovi koncerti, i do stadiona i na stadionu, muslimanima je haram – napisao je.

U raspravu se uključio i Ertan HM, koji je podsjetio na predaje o nastupu Abesinaca u Poslanikovoj džamiji uz bubnjeve, smatrajući da se ne može cijeli događaj proglasiti haramom zbog pojedinačnih grijeha prisutnih ljudi.

Na to je Zulić odgovorio da se takvi događaji ne mogu porediti s modernim koncertima, poručivši da se treba čuvati takvih usporedbi.

Diskusija je pokazala da među muslimanima postoje različita tumačenja pitanja muzike i koncerata. Dok jedni smatraju da su ovakvi događaji sami po sebi neprihvatljivi, drugi ističu da ne postoji jedinstven stav islamskih učenjaka te da dio ugledne uleme, među kojima su Jusuf el-Karadavi i Ibn Hazm, ne smatra svaku muziku zabranjenom, posebno kada njen sadržaj u pitanju.